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　　关于还有什么国(guó)家是君主(zhǔ)立宪制(zhì)，世(shì)界(jiè)上还(hái)有几个国家是君主(zhǔ)制(zhì)以及(jí)还(hái)有什么国(guó)家是君主立(lì)宪(xiàn)制，哪(nǎ)些(xiē)国家是君主立宪制度，世界上还有(yǒu)几(jǐ)个国家是君主制，还有(yǒu)哪个国家是君(jūn)主立宪制，有哪些(xiē)国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制(zhì)国家等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

还(hái)有什么(me)国家是君主立宪(xiàn)制，世(shì)界上还(hái)有(yǒu)几个国家是(shì)君主制

　　目前，欧(ōu)洲、亚(yà)洲(zhōu)、非洲和大洋洲君主立(lì)宪制的国(guó)家有：英国、荷(hé)兰、比利(lì)时(shí)、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西班牙(yá)、卢(lú)森堡、列支敦士登、摩(mó)纳(nà)哥、日本、马来西亚、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特(tè)阿(ā)拉伯、科威特、卡塔(tǎ)尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹。

　　谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别在这些(xiē)君主(zhǔ)国(guó)中，有一些是(shì)社会和技术(shù)很进步的先进国家，如欧洲(zhōu)的一些君主国；

　　另(lìng)外一些(xiē)是震(zhèn)撼世界的(de)“石油皇帝”的君主(zhǔ)国(guó)。

　　西(xī)班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君(jūn)主(zhǔ)立宪制又称(chēng)立宪君主制(zhì)，或称“虚君共(gòng)和(hé)”，是相(xiāng)对(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别duì)于君主独裁(cái)制(zhì)的一种国家体制。

　　君(jūn)主(zhǔ)立宪(xiàn)是(shì)在保留君主制(zhì)的前(qián)提下，通(tōng)过(guò)立宪，树立(lì)人民(mín)主权、限制君主权力、实现事实(shí)上(shàng)的共和政体。

　　世界上(shàng)最(zuì)早的君主立宪制国(guó)家是英国(guó)。

目前还有哪些国家实行君主立(lì)宪制？

　　世界上最早有君(jūn)主立(lì)宪制特点的是赫梯族，确(què)立君(jūn)主立宪制国(guó)家是(shì)英国。

　　1688年，英(yīng)国爆发光荣革命，在确(què)立议(yì)会主派森(sēn)权(quán)的同时保留了君主(zhǔ)。

　　国王(wáng)开始(shǐ)逐渐(jiàn)处于“统而不(bù)治”的地位。

　　到20世纪初(chū)，欧洲所有剩(shèng)余的君主（假如不将教皇列(liè)入计算）都(dōu)是立宪的君主(zhǔ)。

　　立(lì)宪的君主(zhǔ)虽然依(yī)然是(shì)国家的最高领导(dǎo)人(rén)，但他们的权力(lì)和义(yì)务或多或少受(shòu)到宪法明确地规定。

　　君主的(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别de)权力(lì)多少受(shòu)到(dào)限制，有一些君主的权力被限(xiàn)制到仅仅作为(wèi)国(guó)家的代(dài)表(biǎo)，而没(méi)有实际的权力，称为“虚位元首”——英国、日本等都是(shì)此类例(lì)子(zi)，但君主依(yī)然很受(shòu)人民爱戴和尊(zūn)重。

　　今天也依(yī)然有一些(xiē)立宪(xiàn)的、拥有很(hěn)大权力(lì)（比如(rú)组(zǔ)织或解散政府、指(zhǐ)挥军(jūn)队）的(de)君(jūn)主，例(lì)如位于中欧的列(liè)支(zhī)敦(dūn)士登；君主的权力被限(xiàn)制到仅(jǐn)仅作为(wèi)国家(jiā)的代表者，往往(wǎng)前身是(shì)走(zǒu)向“军国主义”之(zhī)“帝国(guó)主义”却(què)先胜(shèng)后败之(zhī)君(jūn)主(zhǔ)，例如(rú)：1945年日本昭和(hé)天皇。

　　 共2张

　　现存实行君(jūn)主立(lì)宪制的国家

　　君(jūn)主立宪制，则仍(réng)为现代不少(shǎo)资本主义国家所采用，如英国(guó)、西班牙(yá)、荷兰、比利(lì)时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹(dān)麦、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等(děng)。

　　立宪权制

　　二元君主(zhǔ)制，亦称为(wèi)二元制君主立宪制，指君(jūn)主立宪的前提(tí)下，君主权力大于议(yì)会，各种(zhǒng)主要法令(lìng)都(dōu)要经其签署(shǔ)，并且常有权委(wěi)任首相和上(shàng)议院(yuàn)议员，某些国(guó)家还有(yǒu)君权神授色彩，而(ér)不是政教(jiào)分(fēn)离的。

　　二(èr)元君主(zhǔ)制是起源于近代(dài)欧洲(zhōu)现代(dài)化，从(cóng)政府层(céng)面看来，在有两(liǎng)个(gè)形(xíng)式(shì)上矛盾的方向同时进行，便是民族(zú)国家的中央集权制的成立，和相对的自由(yóu)民(mín)主(zhǔ)的私有财产的确认，在后世理解是(shì)因(yīn)为公民社会和(hé)理性主义发(fā)达(dá)的结果，所以可以接(jiē)受政(zhèng)府以独立于营利事业原则外运作，而专注于国防和外交事务(wù)。

　　但在较后才开始现代化的欧洲国家，为了扩(kuò)张(zhāng)政府(fǔ)权力又为(wèi)了吸纳社(shè)会上不同的(de)思想的(de)人士，为(wèi)了(le)晋身政府层面(miàn)加强(qiáng)其运作，于是(shì)一部分君主制国家(jiā)在(zài)统(tǒng)一和独(dú)立的同时(shí)，编成了宪法成立(lì)议会(huì)，但(dàn)和“虚君共和”相反是“虚位议会(huì)”制度。

　　一般认为二元君主制是原(yuán)型(xíng)是16世纪的波兰立陶宛联邦，但成熟于拿破仑时代的法兰西第一帝国，是当时拿(ná)破仑(lún)因战争需要而称帝，但(dàn)又希望能(néng)保(bǎo)持法国(guó)携羡段大(dà)革(gé)命的民(mín)主成果之产物。

　　而且(qiě)受到十九世纪中欧(ōu)洲推广(guǎng)，如德国和意大(dà)利统一后宪(xiàn)法所仿(fǎng)效。

　　并受到(dào)很多仍然保持前启蒙时代的诚虔信(xìn)仰的(de)非欧(ōu)洲社会的接受，例(lì)如日本的明治维新甚(shèn)至巴列维(wéi)王(wáng)朝时代（伊朗伊(yī)斯(sī)兰革命前）的伊朗。

　　但在实践上二元君(jūn)主制，因为无法同(tóng)时兼(jiān)顾(gù)君主和议(yì)会权(quán)力之争，往往沦为(wèi)了(le)第三(sān)方的(de)武装革(gé)命(mìng)或政变(biàn)的牺牲品，如战时的日本

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