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明经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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