二、唯心(xīn)主义认为意识第一性(xìng)，物(wù)质第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心主义和客观(guān)唯心主义。

　　这是(shì)考试中的易错知(zhī)识点。

　　主观唯心主义主张世界的(de)本原是人的精神(shén)；客(kè)观(guān)唯心主义主张世界(jiè)的本原是脱(tuō)离(lí)物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观实(shí)在性，物质的根本属(shǔ)性是运动。

　　两者是不同(tóng)的，前者是区别于意识而言的唯一特性。

　　后者是指物质具(jù)有的属性中(zhōng)最根本(běn)的是运(yùn)动(dòng)卖弊。

　　世界的本原(yuán)是(shì)物质，这揭示了世界的(de)来原。

　　世(shì)界的本(běn)质(zhì)是物质，这揭(jiē)示了世界的共同属(shǔ)性(xìng)和本质特征。

　　物质第(dì)一(yī)性，它是相(xiāng)对意(yì)识第二性而(ér)言的。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示(shì)的是物质(zhì)决定意识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表现于人(rén)的意识能正确反映客(kè)观(guān)世界，其次集中表现于(yú)意识能反作(zuò)用(yòng)客观(guān)事物。

　　前者(zhě)不排斥(chì)意识对物(wù)质的反映有错误(wù)的方(fāng)面，但强调能正确反映(yìng)，要(yào)求人(rén)类不(bù)断(duàn)探索，追求(qiú)真理。

　　后者在前者的基础上得出两(liǎng)方面：正确的意识促(cù)进事物的发展，错(cuò)误的意识阻碍事物(wù)的(de)发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心(xīn)主义者是啥是“唯(wéi)心主(zhǔ)义者”是指(zhǐ)以(yǐ)在思维和存在、精神和物质(zhì)的(de)关系这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神(shén)的(de)产物为指导的(de)人的。

　　关于唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥(shá)以(yǐ)及唯物主义者和唯(wéi)心主义者什(shén)么意思(sī)，唯心(xīn)主义(yì)者什么(me)意思啊，唯心主(zhǔ)义者是(shì)啥(shá)，唯心主(zhǔ)义是什么人，唯(wéi)心主义到底是什么(me)意(yì)思？怎(zěn)么理解啊？等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主义者什么(me)意思，唯心(xīn)主义者是啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存在、精(jīng)神和物质(zhì)的关系这(zhè)个哲学基本(běn)问题上(shàng)，认为精(jīng)神（意(yì)识）第一(yī)性，物质第二性，精神决定(dìng)物质，物(wù)质(zhì)是精(jīng)神(shén)的产物为(wèi)指导(dǎo)的人。

　　唯心主义有两种基本表(biǎo)现形式：客(kè)观唯心主义和主(zhǔ)观唯心(xīn)主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为(wèi)，在现实(shí)世界之外(wài)独立存在着一种客观精神(shén)，它是(shì)世界(jiè)的本源，世界万物是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人(rén)物，有中国的朱(zhū)熹、古希腊的柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和德(dé)国的黑格尔等。

　　主观唯心主(zhǔ)义是(shì)把人的主观精神（意(yì)识、观念(niàn)等(děng)）作为(wèi)认识(shí)世界(jiè)的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的(de)产(chǎn)物，而并非真正客观上(shàng)的世(shì)界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特(tè)等(děng)。

什么(me)是唯物主义，什么是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)？

　　一、唯物主义认(rèn)为是(shì)物质第(dì)一(yī)性，意识(shí)第二性(xìng)。

　　物质(zhì)决定(dìng)意识。

　　在(zài)唯(wéi)物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏(shì)的不同，又划分(fēn)为三(sān)种(zhǒng)形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主义把世界的(de)本原看作是(shì)一种或几种实物；近代(dài)形而上(shàng)学(xué)唯物主(zhǔ)义随着近代(dài)物理学的发(fā)展(zhǎn)它把世界的本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯物主义和历史唯物(wù)主义(yì)即马克(kè)思(sī)主义哲学，把(bǎ)世(shì)界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯心主义认为意识(shí)第(dì)一性，物(wù)质第二性。

　　又分(fēn)为了主观(guān)唯心(xīn)主义(yì)和(hé)客观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　这是(shì)考(kǎo)试中的(de)易错(cuò)知识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义主(zhǔ)张世界的本原是人的精神；客(kè)观(guān)唯心主义主张世界的本原(yuán)是脱离(lí)物质世(shì)界的(de)“客观精(jīng)神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性是(shì)客观实在(zài)性，物质的根本属性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前者是区别于(yú)意识而言的唯一特(tè)性。

　　后者是(shì)指物质具有(yǒu)的(de)属性中最根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物(wù)质，这(zhè)揭示了世界的来原。

　　世界的本(běn)质是物(wù)质(zhì)，这揭示了世界的共同属性和本质特(tè)征。

　　物质(zhì)第一性，它是相对(duì)意识(shí)第二性而言(yán)的(de)。

　　意(yì)识是物质的反映(yìng)，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能动作(zuò)用，首(shǒu)先表(biǎo)现于(yú)人的(de)意识能正确反映客(kè)观(guān)世界，其次集(jí)中(zhōng)表现于意识能反作用客(kè)观事物。

　　前(qián)者不排斥意识对物(wù)质(zhì)的反映有错误的(de)方面，但(dàn)强调(diào)能正(zhèng)确反映(yìng)，要求人类不断(duàn)探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基(jī)础上(shàng)得(dé)出两方(fāng)面：正确的意识促(cù)进事物的发展，错误的意(yì)识阻(zǔ)碍事物的发展(zhǎn)。

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