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knocked什么意思,knocking什么意思 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近,日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年,从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域,挖(wā)出了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

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富雄丸山(shān)古墓

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日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑,在日本古墓葬中已出土很多,但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一(yī)般,被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”,引起(qǐ)轰动,大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆(yuán)形或方形(xíng)的(de),这件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌,长64厘米,最宽(kuān)处约(yuē)30厘米,上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

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盾镜(局部)

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盾镜原物当初出土时,考古人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”,小心翼翼地把它翻过来,才发现特别,并不(bù)是(shì)镜子,经(jīng)实验室检测,一(yī)面竟然曾被抛光,与常规镜子一样(yàng),另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔,最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái),镜身有鼍龙(怪兽)纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形纹,遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”,简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑,更是罕(hǎn)见,长达2.3米,有别于传统的剑身,弯弯曲曲的(de),如(rú)蛇行状,故称为“蛇形(行)剑“,简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”,但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中,不(bù)只在日本,在(zài)东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前(qián),日本连本国文字都没有,即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以,有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想:“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的?”,怀疑当年日本并没有这么(me)高的(de)工艺铸造(zào)水平。

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蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土,也相当意外,惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺,使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言, “老实说(shuō),我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶,大约1600年前,我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更(gèng)大,是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的,要制作这么长的(de)剑(jiàn),就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子(zi),还需要(yào)大量的铁原料(liào),和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗?

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蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美,称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī),还有一种可能,日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平,应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén),是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之knocked什么意思,knocking什么意思群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候,渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕文明,比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术,也带来了葬(zàng)俗,中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛,出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓,日本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

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蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶,这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为,邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源国,出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至三世(shì)纪初,四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是,在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载,成了(le)历史空白,非常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng),也(yě)不(bù)见记载(zài),日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”,或“空白的(de)四世纪(jì)”。

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文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下,日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识,要(yào)研究日本史,特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料(liào),现代日本(běn)国家(jiā)的(de)起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样,古今日本(běn)历史学(xué)者都识汉(hàn)字,懂汉语,能读中国古(gǔ)书,有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”,并对该国情况作了(le)交代,这是一(yī)个女王执政(zhèng)国,女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣,《三国志·魏书·少帝纪》记载, “(正始(shǐ))四(sì)年十二月(yuè),倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”,这样的进(jìn)贡,在(zài)曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

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新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国,尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”,献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋,邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū),遣使重译入贡”一(yī)说, “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号,也是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载,只言片语(yǔ)都没(méi)有,凭空消失一样。

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新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng),这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事(shì),因(yīn)为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物,自(zì)然显得相当(dāng)珍贵,填补了日本四世纪(jì)的空白,对邪(xié)马台国(guó)和现代(dài)日本(běn)国(guó)的(de)形成具有重大(dà)意义,日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增,成了日本(běn)的(de)“国宝”,所以消息公开后在全日本引起轰动,大小媒体竞相报道,并不难(nán)理解。

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盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面(miàn)专家,对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究,希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内,而(ér)这两件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特,摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样?日(rì)本专家(jiā)推断,蛇剑和盾镜并不是实用器,而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

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日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面,用意何在?应该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑,也(yě)就(jiù)是说,蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间,都被(bèi)认为有辟(pì)邪功(gōng)能,在房间(jiān)内悬桃木剑,就是这意思,希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武器之一,还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能(néng),象征武士,魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

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放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具,是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸(liǎn),民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型,即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理,也较可信,日本古(gǔ)代非常迷信,至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正是这样!

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富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看,邪马台国巫风盛行,女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师,当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国,随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行(xíng),还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现,日本(běn)学者尚在研(yán)究之中(zhōng),应(yīng)该会有更多收获。

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