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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意(yì)思(sī),天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭”,意思是(shì)仓颉造字后,上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子(zi)布满(mǎn)大(dà)地上,孤(gū)魂野(yě)鬼无(wú)处可(kě)去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者所以致和(hé),非(fēi)所(suǒ)以为淫也;

  丧(sàng)者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬为(wèi)上;

  处丧有(yǒu2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪)礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有(yǒu)术(shù)矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤而道(dào)废。

  译(yì)文:因此军队是用来讨平(píng)暴(bào)乱的,不是(shì)用来进行(xíng)暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不(bù)是用来进行(xíng)隐乱活动的(de);

  服(fú)丧是用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的,不(bù)是(shì)用(yòng)来作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是有规定的,而(ér)要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容(róng)的,而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是有(yǒu)礼节(jié)的,而要以悲哀为(wèi)主要(yào)目的;

  用兵是(shì)有战略(lüè)规定的,要以讲求道义(yì)为根本(běn)。

  根本(běn)确(què)立了,而大(dà)道(dào)就可以(yǐ)行得(dé)通,根(gēn)本破坏了,而大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南(nán)子》,记录了先秦至西(xī)汉时代民间流(liú)行的(de)神话及(jí)圣贤(xián)传说,并力图(tú)从这些传说中寻找治世安民的(de)道理。<2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪/p>

  如善生乎君子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思想的(de)反映。

  文中远古贤(xián)君尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌(gē),这一句是全(quán)作的最后一句歌词而(ér)且是(shì)以和(hé)声的形式(shì)出(chū)现。

  但(dàn)确(què)有一篇网友以这句歌(gē)词为句首来(lái)创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下(xià):

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

  太古(gǔ)哭 长路(lù)无(wú) 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨(bō)流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意(yì)无(wú) 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心(xīn)苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深处

  深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出(chū)

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