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写(xiě)作(zuò)手法比喻和比拟怎么区(qū)分的，比(bǐ)喻(yù)写作(zuò)手法的作用

　　比喻(yù)就是将(jiāng)彼物比此物，二者具有(yǒu)相似性(xìng)。

　　拟人就是把(bǎ)事(shì)物人格化，将本来不具备人动作和感情(qíng)的事物变成和(hé)人一(yī)样具有动作和感情的样苏三起解的故事，苏三起解的故事简介子(zi)。

二者区别

　　1.本体的表现形式不同。

　　比喻的本体可出现可不出现(xiàn)，比拟的本体必须(xū)出现。

　　2.喻体是具体的事物(wù)，可以确认(rèn)。

　　拟(nǐ)体不是具体事(shì)物，不能确认。

　　3.修辞目的不同(tóng)。

　　比喻的目的偏重于帮助(zhù)读者(zhě)认识或明(míng)白某(mǒu)种事物(wù)。

　　比拟(nǐ)的目的侧重于抒发某种情(qíng)感(gǎn)，使读者受到(dào)感(gǎn)染，进而产生某种感情。

比喻与拟(nǐ)人例(lì)子

　　比(bǐ)喻

　　就是将(jiāng)彼物(wù)比此物，二(èr)者具(jù)有相(xiāng)似性。

　　例(lì)如：天上的(de)白(bái)云像(xiàng)棉花。

　　很显然(rán)，这个例子是(shì)比喻句，因为(wèi)这(zhè)个(gè)句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉(mián)花(huā)”和比喻词“像”。

　　通(tōng)过例子，可以知道判断一个句子是不是比(bǐ)喻句，不(bù)是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像”等(děng)词语就(jiù)是比喻句了，而是要(yào)有本体(tǐ)、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就是(shì)把事物人格化，将本来不(bù)具备人动作和感情的事物(wù)变成(chéng)和人一样具有动作和感情的样子(zi)。

　　拟人就是把物当人写，赋予物以人的动作行为(wèi)或(huò)思想情感。

　　如：小草偷偷(tōu)地从土里钻出来，嫩(nèn)嫩的，绿绿(lǜ)的。

　　这(zhè)个句(jù)子就是(shì)采用拟人(rén)的修辞手法，一个(gè)“钻”更加(jiā)形象生动地展现了小草旺盛(shèng)的生命力。

常(cháng)见写作手法

　　夸(kuā)张、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联想(xiǎng)、想象、抑扬(yáng)结(jié)合、点(diǎn)面结(jié)合(hé)、动静结(jié)合、叙议结合、情景交融、衬托(tuō)对比、伏笔照应、托物言(yá苏三起解的故事，苏三起解的故事简介n)志、白描细描、铺(pù)垫(diàn)悬念、正面(miàn)侧面比喻象(xiàng)征、借(jiè)古讽今、卒章(zhāng)显志、承上启(qǐ)下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生(shēng)、实写与(yǔ)虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区(qū)别(bié)

　　　　导语：比喻和比拟(nǐ)，都(dōu)是加强(qiáng)语(yǔ)言形象性(xìng)的修辞手段，但它(tā)们(men)是两种不同(tóng)的修(xiū)辞方式。

　　下面是(shì)我整(zhěng)理的作文中常见的(de)比喻和(hé)比(bǐ)拟修辞手法的区别的相(xiāng)关(guān)内(nèi)容(róng)，欢迎阅读(dú)。

　　 　　比拟是(shì)物的人(rén)化或人的物化或把甲物拟作(zuò)乙物，具(jù)有思(sī)想的跳跃(yuè)性(xìng)，能(néng)使读者展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味它的(de)深意。

　　 　　比(bǐ)拟分(fēn)为(wèi)拟人和拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离不开联(lián)想(xiǎng)和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据(jù)本(běn)体事物和拟作事物之间(jiān)的可拟(nǐ)性，借助联想(xiǎng)和想象而形成(chéng)的辞格，因此(cǐ)联想是通向比拟的桥梁，想象(xiàng)是比拟(nǐ)的(de)翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具(jù)有(yǒu)很强(qiáng)的(de)感情色(sè)彩，是作(zuò)者用自己自然流露的强(qiáng)烈感(gǎn)情(qíng)去感染读者的一种辞(cí)格(gé)。

　　 　　比拟句：就是借助丰富灶凯的想像，把(bǎ)物(wù)当(dāng)成(chéng)人来写，或把人当(dāng)成物来写，或把甲物(wù)当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打比方，是用本质不(bù)同(tóng)而(ér)又有相似点的(de)事物描绘事物或说明道(dào)理的辞(cí)格。

　　 　　拟人：把事物人格(gé)化(huà)，把本来不(bù)具(jù)备人(rén)的一苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(yī)些(xiē)动作和感情的事物变(biàn)成和(hé)人一样的。

　　 　　拟(nǐ)人就包括在(zài)比(bǐ)拟(nǐ)之中(zhōng)。

　　 　　比喻与(yǔ)比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物(wù)有相似点的另一事物作比(bǐ)也(yě)就是打比方(fāng)；一定得有相似(shì)点，通(tōng)过相衡辩袜似(shì)点使本体同喻体联系起(qǐ)来，唤(huàn)起人(rén)们(men)的联想(xiǎng)，使(shǐ)人更(gèng)具体地(dì)惑(huò)知事物(wù)。

　　比拟即模拟,它是用(yòng)乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说(shuō)是(shì)把乙事(shì)物的特(tè)性强加于甲事物。

　　乙事(shì)物般是(shì)有生命力的,能活动(dòng),有感情(qíng)的；它比甲事物具体(tǐ)实在，于是本来较(jiào)抽象、不(bù)太(tài)实在的事物变得(dé)具(jù)体实在了，当然就增添了语言的生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐(fù)激此可见，比(bǐ)喻强调的是甲乙两(liǎng)物的相似性，而比(bǐ)拟却(què)是利用它们之间(jiān)的不同特(tè)性，使两(liǎng)体融为一体，这是区别比(bǐ)喻和比拟最重要的标志。

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