远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊以及远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思呢，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则不(bù)逊近则怨,前一句是什(shén)么？，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不恭(gōng)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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