抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。<aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么/p>

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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