抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēn富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位g)：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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