祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)以及祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēn庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思g)；

　　及(jí)其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(chá庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思