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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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