人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěiborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词弹也必有所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词