抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释