登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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