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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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