龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等的(de)。关于龙有几(jǐ)个爪以及龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪子蟒有(yǒu)几个(gè)爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子(zi)图片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

龙有(yǒu)两个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼，四(sì)条(tiáo)腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可(kě)能(néng)有倒钩。每条腿的末(mò)端都(dōu)是(shì)巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不(bù)等。元朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代(dài)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中华民族的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家和民族亦(yì)有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能隐(yǐn)，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这(zhè)些已经是晚期发(fā)展(zhǎn)而来的龙的形(xíng)象，相比最(zuì)初的龙而言(yán)更(gèng)加复杂(zá)。

　　古有九为至(zhì)尊(zūn)之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝(dì)身(shēn)上(shàng)都有9只五爪金(jīn)龙(lóng)，在以(yǐ)前封建(jiàn)社(shè)会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地(dì)位(wèi)就降一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色代(dài)表(biǎo)身分，代(dài)表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族的文(wén)化是这个民(mín)族(zú)精神的(de)载(zài)体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看出古代(dài)中国人的人(rén)文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人(rén)的创新(xīn)精神(shén)分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是(shì)通(tōng)过(guò)内(nèi)部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时(shí)期不同的(de)龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出龙(lóng)形(xíng)象是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的(de)形象是古代中(zhōng)国人(rén)综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而形(xíng)成的。

　　龙文化(huà)的综合性还(hái)表现(xiàn)在(zài)长期的发(fā)展(zhǎn)过程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了印(yìn)度佛(fú)教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精(jīng)神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度的龙王信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将(jiāng)其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国(guó)人(rén)描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有(yǒu)很强(qiáng)的(de)进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的活红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编动空间(jiān)十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃(bó)，奋发(fā)向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一往无(wú)前、势(shì)不可挡(dǎng)、无(wú)所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独一无二(èr)的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和(hé)佛(fú)教有着密不可分(fēn)的关(guān)系，但始终保持着相对的(de)独立性，不(bù)附属于(yú)任何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严酷(kù)的自然环境里生(shēng)存，还不能独立的(de)支配自然力，也不能解释自身来(lái)源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强(qiáng)大的(de)自然(rán)或超(chāo)自然力量，这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编行山东迁，而后折向(xiàng)东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所(suǒ)重视的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人互(hù)主体(tǐ)观的诉求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多元(yuán)文化(huà)观(guān)。

　　中国(guó)龙文(wén)化内涵丰富，从(cóng)性质和内涵来看，龙文(wén)化可(kě)分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙(lóng)即把(bǎ)龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人(rén)们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王(wáng)说成(chéng)是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形(xíng)式表现对龙的(de)敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现(xiàn)龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙(lóng)文化具有鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着权(quán)力，而随着中央(yāng)集权的加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐增多，以区分除了天子之外的(de)龙不是真龙。

　　这(zhè)也是天子对(duì)臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地(dì)位(wèi)重要的人，而后面天子注重自己的威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的平(píng)民。

　　拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　日本(běn)在唐(táng)代时与中国频(pín)繁往来，大(dà)量(liàng)学(xué)习(xí)中国文化，促进(jìn)了其(qí)社会进步。

　　如(rú)日本的传统建(jiàn)筑和传统服饰其实(shí)完全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国(guó)的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了(le)往来。

　　而韩国古(gǔ)时候(hòu)叫做高丽，一直到清末前(qián)都是中国的附属(shǔ)国(guó)，当中(zhōng)国(guó)统治者开(kāi)始用五爪龙图案的时候，自然不可能让(ràng)属国和自己平起平坐(zuò)，於是韩国的龙(lóng)就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国(guó)神话传说中(zhōng)的动物）_百度百(bǎi)科(kē)

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