悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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