抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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