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武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子

武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲(zhé)学流派有哪些?是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu):犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人,四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn),四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē),六(liù)大哲学流(liú)派,哲学的四大派别等问(wèn)题(tí),小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn):

四大哲学流(liú)派是什么意思

  四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思(sī)如下:

  1、马克思主义哲学

  马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维,可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

  2、人本主义(yì)哲(zhé)学

  人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调,哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心,关(guān)注人的问题。它(tā)主张,哲学(xué)是人的哲学,而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人,尊(zūn)重人(rén),维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà),维护人的(de)真(zhēn)实存在,主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū),意义重大,深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

  3、科(kē)学主义哲学

  科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上,取得了重大成果,开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué),要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析,重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

  4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

  后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践,强(qiáng)调人应由观察者(zhě),变为参与者。它强调世界的多样性、多元性,容纳一切(qiè)思想(xiǎng),容纳一切方法,强调人们在认识世界时,要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

  是(shì)四大哲学流派有:犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派,普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是,人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派,代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图,而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3~6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯(sī)多葛哲学学派(pài),斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性",就(jiù)是神性,它是世界的主宰(zǎi),个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派,伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭,这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步,同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐,而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

  现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别,是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

  现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè),但大致分(fēn)属科(kē)学主义(实证(zhèng)主义)与人本主(zhǔ)义(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。

  现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义,强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng),关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

  科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三十(shí)年代,第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义;流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔,是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài);实用主义(yì)与实证主义有理论联系,而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔,是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代;从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代,一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì);自二十世纪六十年代以后,波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落,代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

  代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(公元前485—375年(nián)),也是他首次提(tí)出的。

  唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài),而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西,都不(bù)可能被知道存在。

  唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实,即使外部有东西,也无法知(zhī)道,即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解,关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

  一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的,对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

  唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

  后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

  决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件,包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng),都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

  决定论有多种形式,例如神(shén)学决定论,基因决定论,环境(jìng)决定论,神秘主义决定论。

  神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的,人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

  功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好,苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。

  功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》(1863)联系最为(wèi)密(mì)切。

武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子>  功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说,功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献,即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

  它强调结果,即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

  也就是目的(de)证明(míng)了手段。

  功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论,他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

  古希腊早期自然哲学四(sì)大学派:

  1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

  伊壁鸠鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步,同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

  但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐,而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

  伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制,目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

  2、怀疑学派

  怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn),否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

  认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

  反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点,认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

  3、斯多葛派

  斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

  所谓(wèi)"世(shì)界理性",就是(shì)神(shén)性,它是世界的主宰,个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

  所以(yǐ),斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

  在社(shè)会生活中,斯多葛派强(qiáng)调顺从天命,要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位,要恬淡(dàn)寡欲。

  自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě),打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn),宣扬人类是一个(gè)整体,只(zhǐ)应(yīng)有一个国家,一种公民,即(jí)宇宙公民。

  而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

  4、犬儒(rú)主义

  犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为:人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种,一种源自物质,另(lìng)外一种是精神。

  精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

  认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级,而是家庭。

  即(jí)子女武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子(nǚ)与父母关系的确(què)立,丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng),家庭,子女,配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源,导致(zhì)了社会的不公。

  扩展资料:

  古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn):

  古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家,终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

  传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

  第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī),主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想,提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

  这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿,独立于苏格拉(lā)底派而存在(事实上,这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén),却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派)。

  第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

  事(shì)实上,这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系(xì)十分紧密:柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú),而亚里士多德则在柏拉图学武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子园学习了很长时间。

  古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学,其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

  这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远,与后(hòu)人的致力发展有关。

  比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

  参考资料:百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

  参考资料:百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

  参考(kǎo)资料:百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

  参考资料:百度百科-犬儒主义

  参考资料:中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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