割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的(d兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只e)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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