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兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗

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  贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气(qì);

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思(sī)维混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“痴(chī),不慧(huì)也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且(qiě)慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工(gōng)作,若五毒(dú)心不除(chú)而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则(zé)可能会变成(chéng)魔通或各种恶(è兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗)法。

  因此(cǐ),欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

  兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人(rén)握住自己(jǐ)快乐(lè)的钥匙,他(tā)不(bù)期(qī)待(dài)别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快(kuài)乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世人的(de)理(lǐ)解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止,并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多少,都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会(huì)失态,会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我(wǒ)约束的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me),戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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