起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物(wù)的(de)洞察，指出(chū)“民(mín)之从(cóng)事，常(cháng)于几成(chéng)而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自然(rán)状(zhuàng)态下(xià)才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累(lèi)，认(rèn)真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始(shǐ)之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子(zi)主张什么是等量关系式，什么是等量关系四年级对内(nèi)无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成(chéng)了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结构上经由“物(wù)理至什么是等量关系式，什么是等量关系四年级哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社(shè)会秩(zhì)序的光明正道。

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