成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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