人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

　　关于(yú)人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的(de)意思作(zuò)文，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(c太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋hū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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