十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。<50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多/p>

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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