四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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