星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子确(què)实(shí)是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗(kē)结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建祈使句例子英语，祈使句例子10个了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星云大(dà)师就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其(qí)一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦(yì)是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我的(de)，不(bù)要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是(shì)我们的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员(yuán)在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的(de)循(xún)序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都(dōu)能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的(de)同道们在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(g祈使句例子英语，祈使句例子10个ěi)我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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