远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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