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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能(néng)够中止长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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