割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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