然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然(rán)则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是腰围88是多少 腰围88是多少码“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(t腰围88是多少 腰围88是多少码óu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 腰围88是多少 腰围88是多少码