盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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