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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾取国v是不是国5，国v与国vl的区别一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(国v是不是国5，国v与国vl的区别chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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