于令(lìng)仪不责盗(dào)文言(yán)文翻译注(zhù)释，于令(lìng)仪不责盗古文翻译是于令仪不(bù)责盗文言文翻译：于令仪是曹州人，是(shì)做生意的(de)，为人忠(zhōng)厚，不损人(rén)利(lì)已，晚年家境颇为富裕的。

　　关于于令仪不责盗文言(yán)文翻译注释，于令仪不责盗(dào)古文(wén)翻(fān)译以及于令仪不责(zé)盗文言文翻译(yì)注释，于令仪(yí)不责盗文言文翻译卒(zú)为良民，于(yú)令仪不责盗古文翻译，于令仪不责盗(dào)全文意(yì)思，于令仪不责(zé)盗(dào)于令仪的性格(gé)特点等问题，小编将为你整理以下知识：

于令仪(yí)不责盗文言文翻译注释，于(yú)令仪不(bù)责盗(dào)古文(wén)翻译

　　一天晚上(shàng)有(yǒu)人(rén)到他家(jiā)行盗(dào)，于令仪的儿子们抓(zhuā)住(zhù)了小偷，原(yuán)来是(shì)邻居的儿子。

　　曹州于(yú)令仪(yí)，是做生意的人，为人忠厚，不损人利已，晚(wǎn)年(nián)家境颇为(wèi)富裕。

　　一天晚上有人到他(tā)家行盗(dào)。

　　于令仪的儿子们抓住了小偷，原来(lái)是邻居的儿子。

　　令仪对他说：“你(nǐ)向(xiàng)来(lái)很少犯(fàn)错，为什么要做(zuò)小偷呢？”那人回答说(shuō)：“都是贫穷逼(bī)的(de)。

　　”问他需东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(xū)要什么，小偷(tōu)回(huí)答(dá)说：“有十贯铜钱就足够买食物及衣服了。

　　”令仪按(àn)照(zhào)他要求的(de)数目(mù)给(gěi)了他。

　　小偷刚(gāng)一走(zǒu)，令仪又(yòu)叫他(tā)回(huí)来，盗贼很(hěn)惊恐，令(lìng)仪对(duì)他(tā)说：“你(nǐ)十(shí)分贫穷，晚上背着十贯(guàn)铜钱回家(jiā)，我担心(xīn)你被人盘问。

　　”留到天亮(liàn东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗g)才打发他走。

　　盗贼感到十分惭愧(kuì)，最后(hòu)成为(wèi)良民(mín)。

　　乡(xiāng)里(lǐ)的人们，都称(chēng)道(dào)于(yú)令仪是名善士。

　　于(yú)令仪(yí)挑选出一些优(yōu)秀的子侄辈，建(jiàn)立学堂(táng)并聘请(qǐng)有名的儒士来教导(dǎo)他们(men)他的儿子于伋，侄儿于杰(jié)与于效，后来(lái)都相继考(kǎo)中(zhōng)了进士，后来，他们于(yú)家(jiā)是曹南(nán)一带的名门望族。

　　曹州于(yú)令仪者，市井(jǐng)人(rén)也，长厚不忤物，晚年家颇丰富。

　　一夕，盗入其家，诸子禽(qín)之(zhī)，乃邻舍子也。

　　令仪曰：“汝素(sù)寡悔何苦(kǔ)而为盗邪？”曰(yuē)：“迫于贫(pín)耳。

　　”问其所欲，曰：“得(dé)十千(qiān)足以衣食。

　　”于令仪如其所言与之,其欲与之。

　　既(jì)去，复呼(hū)之，盗大恐。

　　谓曰：“尔贫甚(shèn)，夜负(fù)十千以归，恐为(wèi)人所诘。

　　”留之，至明使去(qù)。

　　盗大感愧，卒(zú)为良民。

　　乡里(lǐ)称(chēng)君为善(shàn)士。

　　君(jūn)择子侄(zhí)之秀者，起学室，延名儒以掖之(zhī)，子(zi)、侄杰仿(fǎng)举进士第，今为曹南令族(zú)。

于(yú)令仪不责盗翻(fān)译

　　魏国有个叫于令仪的商人，他(tā)为人忠厚不得罪人，晚年时的家(jiā)道非常富足。

　　有天晚(wǎn)上，一名小偷侵(qīn)入他家中(zhōng)行窃，被他的几个儿(ér)子逮住了(le)，发(fā)现原来是邻居的小孩。

　　于令仪问(wèn)他(tā)说:“你一(yī)向很(hěn)少(shǎo)做(zuò)错事(shì)，有什么(me)苦衷要做贼呢？”小偷(tōu)回答说(shuō)：“为(wèi)贫困所迫罢了。

　　”燃(rán)差尘于令仪(yí)再问他想(xiǎng)要(yào)什么东(dōng)西，小偷说：“能得到十贯(guàn)钱足够穿(chuān)衣吃饭就(jiù)行(xíng)了。

　　”于(yú)令仪依照他的要(yào)求(qiú)给了他。

　　小偷已(yǐ)经离开(kāi)，于令仪又叫住他(tā)，小偷大为恐庆世惧。

　　于令(lìng)仪皮(pí)禅对他说：“你(nǐ)十(shí)分贫穷(qióng)，晚上(shàng)带(dài)着十贯(guàn)铜钱回(h东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗uí)去(qù)，恐怕(pà)你(nǐ)会被人追(zhuī)问的，留下钱财，到了明天再拿走。

　　”那(nà)小偷深感惭愧，后来终于成了(le)善(shàn)良的人(rén)。

　　邻居乡(xiāng)里都称令仪(yí)是好人。

　　扩展资料

　　《于令仪(yí)不责盗》又称《于(yú)令(lìng)仪(yí)济盗(dào)成良》、《于令仪诲(huì)人》

　　原文：《于令仪诲(huì)人》

　　宋代(dài)：王辟之

　　曹州于令仪者，市井人(rén)也(yě)，长厚不忤物，晚年家颇丰富(fù)。

　　一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。

　　令(lìng)仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪(xié)？”曰：“迫(pò)于贫耳！”问其所欲，曰：“得(dé)十千足以(yǐ)衣食。

　　”如其(qí)欲(yù)与之。

　　既去，复呼(hū)之，盗大恐。

　　谓曰(yuē)：“汝(rǔ)贫甚，夜负十千(qiān)以归，恐为人所诘。

　　留之，至(zhì)明(míng)使去。

　　"盗(dào)大感愧(kuì)，卒为良(liáng)民。

　　乡(xiāng)里称君为善士。

　　君择(zé)子侄之秀者，起学室(shì)，延名儒(rú)以掖之，子、侄杰仿举(jǔ)进士第(dì)，今为曹南令(lìng)族。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗