社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

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