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刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

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　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。