还记得2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日(rì)却(què)突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一(yī)次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等等，被听众们(men)认(rèn)为是(shì)在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友(yǒu)看到这(zhè)样的(de)词汇(huì)，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样(yàng)重(zhòng)的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区(qū)更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自(zì)导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样(yàng)的(de)见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常(cháng)世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下(xià)，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥(jì)再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道自(zì)己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个(gè)人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多(duō)的(de)是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来(lái)劝(quàn)架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余有空(kōng)之(zhī)际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是(shì)因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真热情(qíng)，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子(zi)出生(shēng)后的(de)40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一(yī)首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天(tiān)都(dōu)会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个(gè)没人认识(shí)的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上了(le)半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时(shí)代的时(shí)候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发(fā)了对(duì)信仰的(de)重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名(míng)字(zì)似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑(yí)于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只能(néng)说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正(zhèng)的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就(jiù)没听(tīng)过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似相当对(duìn是什么化学元素，n是什么化学元素符号)立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流(liú)行音(yīn)乐(lè)需(xū)要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了(le)动画电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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