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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)m是什么意思性取向患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jm是什么意思性取向iù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着m是什么意思性取向她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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