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随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。