徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事(shì)情的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chén明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的g)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白(bái)了(le)大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定要不要站队(duì)。

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