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草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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