十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日(r孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗ì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(l孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗iào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的《地(dì)藏孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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