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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心，我(wǒ)举竿的(de)手臂一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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