抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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