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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为(wèi)人(rén)才(cái)是(shì)治国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校(xiào)教育(yù)的培(péi)养目标是“实(shí)德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元(yuán)基于(yú)他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还(hái)提出教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行而(ér)实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书(shū)和空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离(lí)实际(jì)，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四，人获得(dé)知(zhī)识的目的在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容，实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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