社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bà一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的n)“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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