远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊3>

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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