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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(x不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ué)和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在(zài)于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎ不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以往(wǎng)中国政(z不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思hèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人(rén)才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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