人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，尾(wěi)七是什么意(yì)思是什么，尾七是(shì)什(shén)么意思健康(kāng)研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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