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单倍行距是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两单倍行距是多少岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇(huá单倍行距是多少ng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了(le)他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。